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  • 被从新发现的印度文明:瑜伽

    本文来自微信民众号:随水文存(ID:ssmoshes),前情提纲:《被从新发明的印度文化:飞饼》,作者:随水,题图来自:视觉中国

    我之所以会定居在南印度这边,是因为跟印度基友一同搞瑜伽学校,所以就有好几个读者想让我写一下印度的瑜伽。

    实在我并不是管教授教养这一块的,对瑜伽的相识很有限。所以写这个题材之前,得先做大批的作业;而且要本身先消化一遍,因而一向拖着。

    虽然我不是瑜伽专家,但我的印度基友然则一等一的瑜伽巨匠。他的级别有多高呢?瑜伽圈子里能拿的学位他都拿了。

    他属于特地培训瑜伽锻练的锻练,具有他这个天资的瑜伽先生全上海一共只要12个。人家是正儿八经婆罗门身世,自打六岁起就修习瑜伽,师从艾扬格(B.K.S.Iyengar)本人,算是当代瑜伽的正统传人。

    被从新发现的印度文明:瑜伽插图

    先来一组基友的“玉体横陈”镇楼

    为了写这个关于瑜伽的文章,前两天刚和基友小聚了一下。

    我太太提及本身现在正在随着油管上的视频练瑜伽,基友立马就跳了起来:Never, never, never follow those videos! Especially on YouTube!(永久永久永久不要随着那些视频练瑜伽!迥殊是油管上的!)

    我这个基友虽然本身是瑜伽巨匠,却很不待见健身房瑜伽,更别说收集视频瑜伽了,在他看来很多所谓瑜伽都是冒名行骗的“假瑜伽”。

    这个我迥殊能明白,当你在某个范畴修炼到了某种境地今后,必定会曲高和寡,然后与这一范畴发生分裂,因为我在照相上体味过这类心路历程。

    我算起来不间断照相也有十五年了,拍了五十多万张照片,基本上种种手艺、手段、作风都尝试过。

    现在回想起来,夙昔照相片的主要驱动力是为了获得别人的点赞和承认,迥殊在意别人对“作品”的评价,本身也种种模拟那些名家巨匠。

    照相这件事实在就跟卖油翁一样,是能够演习成熟习天性的。

    我现在照相是一个什么状况呢?看到任何一个场景的霎时,我就晓得相机应该在哪一个位置、若干间隔、什么角度、什么焦段、对焦那里、怎样构图、大概会遇到什么问题、后期要怎样调解、末了输出是什么结果……

    总之我的头脑能够直接把场景转换成照片,这个转换历程不须要思索历程,纯属演习了凌驾一万小时今后的熟习天性。一旦演习出这类熟习今后,眼睛能够看到很多别人看不到的东西。

    跟我出去拍过照的人都晓得,人人站在同一个位置,很多东西我看获得但他们看不到。

    当到了如许一种从心所欲的阶段今后,仅仅是拍出“悦目”的照片就完全没法满足我了,入手下手走上一些“歪门邪道”——拍的东西愈来愈私家、愈来愈艰涩。

    然后就会涌现了一些让我本身啼笑皆非状况:顺手纪录的一些糖水片,人人猖獗点赞;我真正想表达一些东西的照片,大多数人都看不懂。

    到了这类阶段今后,我就不会在意别人怎样评价我的照片了——拍出让一切人“点赞”的照片实在是太随意马虎了,而被“明白”则可遇不可求。

    假如你向一般瓜众离别展现冷军和毕加索的油画,瓜众一定盛赞冷军,而对毕加索嗤之以鼻。但毕加索才不会在意那些瓜众怎样看待他,因为他13岁就已画得跟米开朗基罗一样好了,今后花了一生才学会怎样像孩子一样画画。

    因为本身对照相的熟习和明白跟群众的主流看法渐行渐远,而且在手艺上也已抵达瓶颈,夙昔几年起,我愈来愈懒得发本身拍的照片,愈来愈没法认同主流照相圈,也愈来愈不愿意公然议论照相,因而逐渐与照相这个圈子分裂。

    任何艺术情势都须要基于某些手艺手段,手艺能够交换;艺术则更近似于哲学,是条伶仃的门路。

    我举这个例子并不是说本身照相拍得有多好,只是想说,在一个范畴深耕到了某个水平今后,对主流的背叛往往是一种必定。

    瑜伽也是一样的原理,大多数当代人所晓得的瑜伽,是一种已被呆板印象绑架的体育锻炼,与之前的传统瑜伽系统险些没有任何相似之处——而这是时代和社会环境所决议的。

    用如许一个比方来说吧:传统瑜伽就好像是全部古典美术系统,包含雕塑、绘画等,有大批的差别派系,必需接收过严厉的理论和技法演习,没有任何人能掌握一切的派系;当代瑜伽就像照相,谁都能上手,但终归是被真正的画家们所不齿的。

    传统瑜伽

    瑜伽在实质上是修行体式格局。

    有些人大概听过一个说法:Yoga一词来源于Yoni(瑜尼)和Linga(林迦),Yoni是女性生殖系统或会阴,Linga则是男性生殖器,所以Yoga一词就是男女生殖器的连系。

    这个诠释异常具有猎奇性,而且好像也有理有据,信者浩瀚。

    我为此特地去问了上海外国语学院特地研讨印地语的教授,他示意这个说法非常牵强附会,事实上Yoga一词源于梵语词根Yuj,英语里的Yoke也是来自这个词根,意义是——轭。

    被从新发现的印度文明:瑜伽插图1

    中心是林迦,底下是约尼,离别代表男阴和女阴

    被从新发现的印度文明:瑜伽插图2

    然则林迦并不是瑜伽的真身,这玩艺儿才是!

    “轭”这玩艺儿当代人已不大熟习了,过去的人用牛拉车,轭是套在牛身上的谁人东西,而且能够用来掌握牛。这个词引伸一下就有了“连系”、“附加”的意义,瑜伽恰是源自这些寄义。

    但“瑜伽”指的并不是Yoni和Linga的连系,而是身心合一、天人合一、梵我合一。

    印度教的终究追乞降目标就是让生命从无尽的轮回中摆脱——经由过程“梵我合一”,将精力与天然合二为一,从而获得摆脱(Moksha)

    “轭”是把牛跟车连在一同并起到掌握作用的东西,“瑜伽”则是把身心、梵我连系在一同并举行掌握的“秘诀”。

    别的有说法以为瑜伽来自梵语Yujsamadhau一词,意为“专注”,我个人以为这类诠释也有些牵强附会,仅供参考。

    天下上最早的关于瑜伽的著作《瑜伽经》(Yoga Sutras),是一本关于古代瑜伽学问的合辑,内里的内容是在公元前5世纪到公元4世纪之间连续编写的,由印度哲人帕坦伽利(Patanjali)整顿成书,将瑜伽分成了八个分支,这就是现在很多瑜伽爱好者所熟知的“阿斯汤加”(Ashtanga)。

    梵语中Asht意义是“八”,Anga是“肢体”,“阿斯汤加”代表了瑜伽的八种秘诀,也叫“八支瑜伽”:

    被从新发现的印度文明:瑜伽插图3

    1. 禁戒(Yama):外在掌握,宇宙间的品德原则和戒律。

    2. 律仪(Niyama):内涵掌握,优越的生活习惯和精力状况。

    3. 体位(Āsanas):冥想体式,用于激发身材和精力的能量。

    4. 调息(Prāṇāyāma):呼吸掌握,经由过程吐纳来掌握能量。

    5. 制感(Pratyāhāra):用精气力力把五感从外界刺激的奴役中摆脱出来,拒却感官对心田的影响,也称调心、摄心。

    6. 专注(Dhāraṇa):专注,集合注重力以提拔生命之气。

    7. 禅那(Dhyāna):即冥想,进入禅定的状况。

    8. 三摩地(Samādhi):即“三昧”,让正念充溢心田,和宇宙合二为一,逾越熟习的境地。愉快、快活等心情都消逝,只要心田出于极端平静、玄妙、殊胜的状况。

    所以人人有无发明传统瑜伽实际上是一整套修行要领,从外在的行为规范到内涵的身心调治,终究目标就是完全掌握本身的身材和心灵,完成“梵我合一”。

    值得一提的是,《瑜伽经》的原著文本内里没有形貌过任何详细的体式(Asanas),对体式的形貌就是“稳固而温馨的姿态”,任何会引起痛苦悲伤或不安的姿态都不是瑜伽体式。

    后人对《瑜伽经》举行解释的时刻才到场了对体式的详细形貌,但最早也就12种打坐冥想的坐姿。

    别的一种对传统瑜伽的分类要领,是分成了五大类——身、心、知、情、意。

    身——哈达瑜伽(Hatha Yoga)

    又称“气力瑜伽”,但差别于厥后美国人发明的Power Yoga。

    Hatha的梵文原意为“固执、对峙”,最典范的就是体式(Asana)的演习,一切须要运用身材的修行都能够归纳到哈达瑜伽里。

    而印度教里那些为了开发本身身材潜能,变着法儿熬煎本身的苦行僧都可称为瑜珈士,像闭气、绝食、身材穿刺等行为都可算是哈达瑜伽。

    我个人以为藏民磕长头也算是一种“哈达瑜伽”。当代健身房瑜伽则险些全部都是哈达瑜伽。

    心——胜王瑜伽(Raja Yoga)

    又称“罗阇瑜伽”。奉《瑜伽经》为主要典范,强调经由过程阿斯汤加八支瑜伽秘诀对身心举行演习,特别着重于默坐与冥想,以到达梵我合一。

    现在印度有些寺院整体仍以胜王瑜伽作为秘诀,而释教的一些修行体式格局也与其极为近似。

    知——伶俐瑜伽(Jnana Yoga)

    又称“学问瑜伽”。经由过程辩证、深思等精力实践要领探求真理的瑜伽,不停诘问“我是谁”、“我从哪儿来”之类的哲学问题,寻觅人生和天下的原形,从而寻求摆脱。

    在修行伶俐瑜伽的历程当中,印度次大陆得以生长出大批哲学看法。以印度人的看法来看,中国的老庄以及西方的一些哲学家都能够视为伶俐瑜伽修行者。

    被从新发现的印度文明:瑜伽插图4

    伶俐瑜伽就是人人在一同坐而论道

    情——虔信瑜伽(Bhakti Yoga)

    又称“信爱瑜伽”、“奉爱瑜伽”、“至善瑜伽”。经由过程虔诚地将本身贡献给神灵(类似于中世纪天主教的一些修道院修士)、以冥想唱诵等严谨的宗教生活态度、以及主动积德来杀青自我救赎的摆脱。

    笈多王朝时代印度教的巴克提(Bhakti)运动就是以此为中心。

    被从新发现的印度文明:瑜伽插图5

    虔信瑜伽的中心是自我贡献

    意——行为瑜伽(Karma Yoga)

    又称“业瑜伽”、“羯磨瑜伽”,经由过程主动入世、无私无私地为别人谋福利、完全不斟酌本身的好处、修持善业以求得摆脱。

    甘地就是个行为瑜伽奉行者,那些“从不利己特地利人”的行为都能够看作是行为瑜伽。

    被从新发现的印度文明:瑜伽插图6

    后三种瑜伽被印度教视为通往终究摆脱的三种典范门路(Margas),胜王瑜伽厥后被到场成为第四个门路,瑜伽等于修行。

    被从新发现的印度文明:瑜伽插图7

    四大摆脱门路。Dhyana Yoga即为冥想瑜伽,是胜王瑜伽的中心

    换言之,身、心、知、情、意五大瑜伽内里,身瑜伽——现在最盛行的哈达瑜伽反而是最基本、最不入流的,因为没法通往摆脱,直到厥后涌现了密教。

    密教瑜伽

    一讲起密教很多人就来劲了,因为这玩艺儿猎奇啊,有种种骇人听闻的歪门邪道。而且因为密教的有些修法是不对外公然的,天然就会生出很多真假难辨的听说来。

    原形实在也没那末玄乎,密教的实质归根结柢照样修行秘诀。所以密教生长出来今后,就多了两种新瑜伽。

    梵颂瑜伽(Mantra Yoga)

    又称“咒语瑜伽”。Mantra这个词来自泰米尔语,Man是“思索”的意义,加上后缀-tra就是“思索的东西”,言语是思索的东西这个说法本身没缺点,不料生长成了“言语崇敬”,因而Mantra这个词就成了咒语、真言、梵颂、私语,在宗教上被给予了祈福、消灾、驱魔的功用。

    人人看《西游记》里,五行山底本压不住孙猴子,但贴一张六字真言的符纸,猴子就出不来了,这就是对言语气力的崇敬。

    很多派系都异常注重持咒、唱诵,因为长时间专注、心气合一的唱诵确切很随意马虎激发宗教体验,结果猛烈而简朴。我熟习不少持咒的藏传释教信徒都跟我报告过他们念佛今后获得“感到”的体验。

    这里须要注重的是Mantra(曼怛罗)和Mandala(曼荼罗,坛城)是两个完全差别的观点。

    被从新发现的印度文明:瑜伽插图8

    OM这个字母的每一笔都能诠释出花来,这就是典范的言语崇敬

    被从新发现的印度文明:瑜伽插图9

    瑜伽锻练培训课程上也有梵颂瑜伽的相干学问

    哈达瑜伽

    到十五世纪的哈达瑜伽著作《Hatha Yoga Pradipika》(哈达瑜伽之光)问世的时刻,哈达瑜伽已确立了84个别式。我以为,哈达瑜伽在印度获得生长,有其必定性,不见得是完全沾了密教的光。

    在过去,神职人员怎样坚持身材康健,险些在每一个宗教中都是一个须要处理的问题。中国的释教和玄门都很注重体力劳动和养生,以至还生长出了太极拳、少林功夫之类的武学来强体健身。

    哈达瑜伽在某种意义上就相称于印度教的“太极拳”,阿斯汤加瑜伽则充当了养生法,能够坚持神职人员的康健。

    因为印度是一个“以劳动为耻”的国度。这类看法根植在印度教文化中,过去那些处置神职的高级婆罗门是相对不能做任何体力活的,体力活都被视为非常卑贱,连上完茅厕屁股都是仆人洗的。

    我印度这边安家的时刻,买了一些沙发家具,去问邻人借东西本身在家举行组装。邻人看到就以为很新鲜,说应该打电话给公司让他们派人来装。

    我说这个很简朴啊,拧几个螺丝就好了,何须让人家特地上门来一趟。他说在印度哪怕只是拧一个螺丝,也是叫特地的工人来做的。

    这泉源在于印度教的“清洁观”的问题,印度社会里大多数的体力劳动都被视为不洁、粗俗、卑贱。

    比方说过去中国僧人会在菜园子里种地干活,这须要本身担水施肥吧,免不了也会危险地里的小虫子……这些在印度教里都属于异常“不洁”的事物,奉养神的祭司怎样能做呢?

    印度教中的种种事情都有其清洁度,连洗衣服都属于“脏活”,须要出气力的活也都是下等人做的,这就是为何印度有钱人迥殊喜好请仆人,那样的话他们能够防止打仗“污染”。

    因而在印度社会里,人人习惯了各司其职。据我所知之前在印度的公司里,每一个人只做本身份内的事情,一般不会随意马虎协助同事,职责界限迥殊清楚明了,不晓得这个征象现在有无改变。

    哈达瑜伽演习对身材的掌握,在一定水平上有着强体健身的功能,能够改良这些神职人员的康健问题,以至能够经由过程教授瑜伽改良别人的康健,建立神职人员的威望。这一特性使得哈达瑜伽屌丝逆袭,成为了五大瑜伽中唯一一个在当代大放异彩的门类。

    被从新发现的印度文明:瑜伽插图10

    哈达瑜伽多是最陈旧的瑜伽情势,在印度河文化遗址中就发清楚明了疑似瑜伽体式的浮雕

    被从新发现的印度文明:瑜伽插图11

    亨皮(Hampi)遗址中的体式浮雕

    被从新发现的印度文明:瑜伽插图12

    古代瑜伽体式

    当代瑜伽

    当代瑜伽的汗青并不长,也就一百年摆布,而真正盛行不过五十年的事。

    当代瑜伽起源于南印度,最早的奠基人叫做蒂鲁马来·克里希那马查里亚(Tirumalai Krishnamacharya,南印度的人名地名都很长,以下简称“T.K.”),1888年出生于卡纳塔克邦一个艾扬格种姓(Iyengar)的婆罗门家庭。

    对瑜伽有所相识的朋侪一定要举手了:哎哎,我晓得艾扬格!艾扬格瑜伽派系很著名哒!

    嗯,我前面就说我基友师从艾扬格,但“艾扬格”最早并不是一个人,而是一个婆罗门种姓。

    这类姓最早大概源于Ayya-garu,Ayya是梵语Araa的变形,“尊贵”的意义,雅利安(Arya)用的也是这个词根。

    Garu则是一个尊称后缀,因而“艾扬格”这一族祖上多数阔得很,说不定能追溯到某个神或许神仙。

    人人一讲起婆罗门,大概就会显现起土豪劣绅、封建大地主的抽象,以为这些人成天横行霸道欺凌下面的低种姓。

    实在吧,传统印度社会中的婆罗门也有上下贵贱之分,有些处置神职或文书、教诲类职业,也有些家境败落不能不处置世俗的职业——祭司一定是婆罗门,但婆罗门不一定是祭司。

    大多数婆罗门更像是“居士”一类的身份,全部社会对婆罗门有着很高的品德请求。他们要进修和传承大批的经文学问,要老实、仁慈、自律、节省、博学、不贪、不嗔、不痴、有同情心、有耐烦、温顺而坚决、坚持本身清洁性、不危险任何动物……你说一个人要能把这些全做到,那不就立地成佛了嘛?

    鉴于品德基准线在那儿摆着,大多数婆罗门就算做不到精美绝伦,也远远没有我们设想的那末胡来。

    婆罗门是印度教社会秩序的制订和维护者,垄断了教诲和行政效劳,左袒本身的阶层好处是必定的。

    但假如着眼于个别的话,婆罗门并没有太多劣迹,无论怎样人家是读过书讲原理的人,有着“梵我合一”的崇高理想寻求。

    印度取销种姓轨制今后,一些婆罗门还帮着勤奋消弭种姓停滞,因为这属于“行为瑜伽”(Karma Yoga),乃是摆脱之道。

    婆罗门阶层的权利是能够处置神职、行政职务,而他们的义务就是得要好好进修天天向上,从小就得进修梵语以及种种印度教传统典范、哲学、医学等学问,学好这些长大今后才当一位及格的神棍,有资源跟在那些土邦大公身旁混饭吃做一位“门客”,再不济也能在一些寺庙挂单,帮人做法事生活。

    所以不少婆罗门神职人员过的日子,除了有夫妻生活家庭生活以外,实在就跟僧人差不多,虽然社会地位很高,但物质生活相称贫苦,很大水平上靠人救济,加上种种金科玉律又多,酒绿灯红金衣玉食那是不存在的。

    被从新发现的印度文明:瑜伽插图13

    婆罗门祭司就跟中国请到家里做法事的僧人是差不多的,只不过他们的社会地位更高

    话说谁人艾扬格种姓的T.K.六岁起就进修种种梵语读写和吠陀典范等,年青的时刻四周修业,家里一度穷得揭不开锅,靠做法事化缘为生。

    直到1914年在瓦拉纳西的一场哲学辩论运动中胜出,受到了土邦主的喜爱,从而否极泰来,能够继承留在瓦拉纳西专心继承进修。

    T.K.在瑜伽的研讨和演习方面,相称有禀赋,固然谁人时刻他进修的天然是以“梵我合一”和“摆脱”为目标的传统瑜伽。

    别的T.K.对阿育吠陀传统草药学也很有心得,要晓得医学学问在过去是一位神棍可否获得别人信托的主要筹马,如果昔时的约书亚不懂给人看病,他厥后也就成不了厥后的耶稣基督了。

    然则T.K.背面的一段阅历故事的真伪就虚无缥缈了,有一些研讨者“最少听过五个互相抵牾的说法”,固然这类状况发生在“谜一样的印度”实属一般。

    依据个中某个版本的故事,T.K.在1918年前后前去喜马拉雅朝圣,寻访另一位听说已掌握了七千种体式的瑜伽巨匠。然则这位巨匠住在西藏境内的冈仁波齐(Kailash),所以得要获得当时西姆拉总督欧文(Irwin)的允许才出国。

    恰巧这位总督当时得了糖尿病,T.K.应邀在西姆拉教了他半年瑜伽体式,总督糖尿病获得好转。总督欧文很愉快,在1919年供应了人力物力部署T.K.前去西藏(这情节听着跟孙悟空给朱紫国国王看病差不多)

    T.K.在冈仁波齐山脚下的一个岩穴中果真找到了那位瑜伽巨匠,那位巨匠将一本瑜伽秘笈《Yoga Korunta》教授给了他。

    依据T.K.的说法,这本秘笈是五千年前瓦曼神仙(Vamana Rishi)所写,巨匠传给他的底本,因为保管不当被蚂蚁吃掉了,不过他住在岩穴里的七年半时间里,已把这本廓尔喀语写的秘笈全都背诵下来了。

    T.K.回到南印度今后,不论有无在喜马拉雅获得秘笈真传,能够一定的是他意会到了哈达瑜伽强体健身和治疗疾病的功能有时机帮他青云直上,决议将之发扬光大。

    在迈索尔土邦主的支持下,T.K.入手下手著书立说,开设瑜伽学校,以古代神仙秘笈的名义,将瑜伽体式与当代体育中的体操相连系,开发出了一种亘古未有的新式哈达瑜伽——连系呼吸法,经由过程过渡行动(Vinyasa)将零丁的静态体式(Asana)连成了一组组流通的体操行动。

    现在我们大概会以为这很稀松寻常,就跟我们的广播体操似的,但在当时那然则革命性的,一会儿就把“照片”变成了“视频”,现在这类瑜伽被称为“流瑜伽”(Vinyasa Yoga)

    被从新发现的印度文明:瑜伽插图14

    T.K.在1934年出书的《Yoga Makaranda》(瑜伽的实质)

    与此同时,T.K.舍弃了大部分的宗教内容,淡化传统瑜伽的精力目标,而且跟唐僧一样收了一些神通广大的门徒。

    最著名的门徒有三个——

    Indra Devi,一个在印度成为电影明星的拉脱维亚人,也是第一个进修当代瑜伽的女人,1939年在粉丝宋美龄的上海家中,举办了中国汗青上第一场瑜伽课。

    1948年她在美国好莱坞日落大道开设了瑜伽事情室,将瑜伽带入好莱坞。享年102岁。

    被从新发现的印度文明:瑜伽插图15

    当代瑜伽的第一位女神 Indra Devi

    被从新发现的印度文明:瑜伽插图16

    K. Pattabhi Jois,在T.K.瑜伽理论基本上继承将阿斯汤加流瑜伽(Ashtanga Vinyasa Yoga)生长成了一个完全的系统,1948年在迈索尔成立了阿斯汤加瑜伽研讨所,形成了“迈索尔作风”。

    然则因为厥后爆出了对门生举行性骚扰的丑闻,Jois的人生留下污点,享年93岁。

    被从新发现的印度文明:瑜伽插图17

    都功成名就一大把年岁了,还爆出这么个丑闻

    被从新发现的印度文明:瑜伽插图18

    基友在Jois的阿斯汤加瑜伽研讨所

    B.K.S. Iyengar,赫赫著名的艾扬格,是T.K.的小舅子,20世纪最巨大最着名的瑜伽修行者。

    他在1966年出书了著作《瑜伽之光》(Yoga Dipika),可谓当代瑜伽圣经,史无前例地形貌了两百多种瑜伽体式,而且用西方人所熟习的动物、器物、植物来定名这些体式。

    在艾扬格之前,有纪录的瑜伽体式从来没有凌驾过一百种,今后首创了艾扬格体式派系。享年95岁。

    被从新发现的印度文明:瑜伽插图19

    从11世纪到21世纪,有形貌的瑜伽体式数目变化,狂涨始于艾扬格的《瑜伽之光》

    被从新发现的印度文明:瑜伽插图20

    艾扬格瑜伽的特性之一是运用一些辅佐道具来完成体式,图为基友指点门生

    被从新发现的印度文明:瑜伽插图21

    艾扬格瑜伽的另一个特性是行动精准、对齐

    被从新发现的印度文明:瑜伽插图22

    艾扬格本尊

    师父T.K.本身享年100岁,只管对他在喜马拉雅的阅历存疑,但看到这些师徒们天保九如的铁证,瑜伽延年益寿的功能不证自明(个人以为高度自律的生活体式格局起到了关键作用)

    现在环球盛行的瑜伽演习,都能够追溯到这个人——“当代瑜伽之父”蒂鲁马来·克里希那马查里亚(Tirumalai Krishnamacharya)

    被从新发现的印度文明:瑜伽插图23

    练瑜伽的时刻请记着,这个男子是当代瑜伽的泉源

    T.K.首创的这类瑜伽,在当代瑜伽分类中被归类为“姿态瑜伽”(Postural Yoga),把瑜伽从一种精力修行,变成了体育锻炼。

    然则这实在并不是T.K.及其门徒们的本意,在1990年代,K. Pattabhi Jois两个美国门徒回到故乡后发清楚明了“气力瑜伽”(Power Yoga),Jois本人对此公然示意“异常扫兴”,称其为“蒙昧的健美”(Ignorant Bodybuilding)

    T.K.从新发明的瑜伽依旧是以“阿斯汤加”传统为基本的,所以全称是Ashtanga Vinyasa Yoga,请求“三法合一”——调身的体位法、调息的呼吸法、调心的冥主意。不求梵我合一,但求身心合一。

    所以除了姿态瑜伽以外,现在实在也有演习身材、心灵和精力的“心身瑜伽”(Psychosomatic Yoga)、强调专注和冥想等心思技能的“冥想瑜伽”(Meditational Yoga),只是这些都远远没有姿态瑜伽那末风行和具有流传性,关于这点只说一句你就可以懂——冥想打坐和凹外型,哪一个更适合发朋侪圈?

    因而大多数当代人对瑜伽的呆板印象就是那些光怪陆离的体式,体式在当代瑜伽中被大批地滥用,有些人一味地寻求体式的规范,反而致使了身材的毁伤,与瑜伽的理念完全相悖。这也就是为何文章一开头我基友猛烈阻挡随着视频学瑜伽。

    在T.K.奠基的当代瑜伽教诲理论中,应该以“相对奇特”(absolutely unique)的体式格局看待每位门生,因为修行瑜伽的体式格局因人而异,瑜伽在差别人眼中是判然差别的事物,须要依据每一个人的特性用他们最能明白的体式格局去教训。

    这恰好跟我对艺术教诲的明白是完全一致的。

    瑜伽是修行、是宗教、是哲学、也是艺术,惟独不应仅仅是一种体育锻炼。

    被从新发现的印度文明:瑜伽插图24

    本文来自微信民众号:随水文存(ID:ssmoshes),作者:随水

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