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  • 《日本淹没2020》与日本的当下

    本文来自微信公众号:全如今(ID:quanxianzaiAPP),作者:MacroKuo,原文标题:《〈日本吞没2020〉:逾越“末世”,报告“重生”》,题图来自:《日本吞没2020》海报

    2020年7月,收集动画《日本吞没2020》一经公映,马上取得了日本网飞收视排行第一,并遭到了有名搞笑艺人伊集院光等人的绝赞。高关注度也使得制造方决议将作品剪成影戏并配上说明注解,在11月上映。

    《日本淹没2020》与日本的当下插图

    收集动画版从新剪辑的影戏版将于2020年11月13日上映。图片:animate Times

    刘慈欣在谈《三体》创作泉源时曾说道:“我看《日本吞没》后很震动,一部科幻作品居然把一个民族深处最敏感、软弱的对将来的恐惧感表现出来,我就想写一部中国的《日本吞没》。”可以说,原作小松左京73年的小说《日本吞没》及其衍生作品给天下科幻界带来了庞大影响。固然,这部动画也遭到了日本以外的普遍关注。斗胆英勇鲜亮的作风和比方性主题制造了流量的同时,也带来了争议性的评价:作品内的形貌对不熟悉日本的观众来讲冒昧和远离现实,而移民、外国人、混血等上台人物归纳“日本末日”这个命题,更是激起了不少日本右翼民粹主义的指摘。

    着实,只需正确理解了从原作到《日本吞没2020》的创作背景和语境,我们才挖掘出半世纪明天将来本在这个虚拟天下里一次次“吞没”又再度“重生”的奥妙。本片中的吞没已逾越了“末世”这个意象,而是在对原作“重生”的同时,也完成了对日本和日本人实存的“重生”。

    一、汤浅政明和Science SARU的跃动基因

    《日本吞没2020》的逾越可以说与本片导演汤浅政明的作风密不可分。汤浅政明在手艺上的手腕异常奇特,他每每融会手绘和数字的动画表现,使作品里人物的肉体和脸庞可以发作近乎液体式的变形。为了描写更生动的活动,以至会不惜捐躯描线数目,给人一种不拘一格的跃动感。而这类跃动感在地道的平面效果以外,也会体如今作品里常援用的60~70年代与Disco和毒品文明相通的西欧卡通元素、日本SNS和说唱元素当中。恰是这类团体的形与神的跃动,协助作品打破了边境,超出了纯真“末世”的意象。

    《日本淹没2020》与日本的当下插图1

    从海报上的角色描线也可以窥见汤浅的跃动作风。图片:东京国际影戏节2018

    现实上除了《乒乓》《恶魔人 Crybaby》《春宵苦短,少女行进吧!》《若与你共乘波浪之上》等过往作品中可以找到相似的作风,汤浅的跃动基因激发的破界并不仅限于作品当中:在《宣告拂晓的露之歌》中斗胆英勇选用日本有名歌手星野源为声优后,2020年4月他又为防备新冠在日本散布、召唤人人待在家里的星野源曲子《在家舞蹈》制造了西欧卡通作风的动画MV,并上传到了个人Youtube频道。2013年,他更是和曾在日英两国进修动画的韩国女性动画制造人Eunyoung Choi一同在日本成立了动画制造公司Science SARU。

    这一基因在该公司继承连续。像《日本吞没2020》里一再涌现的多国籍人物一样,Science SARU主动采用了外国动画师和日本动画少见的flash animation手艺,也一反日本动画公司的加班文明,实行相似朝九晚五的工作制。这类变通天真的气氛促成了汤浅与网飞的历久协作,完成环球播映。也取得了一系列的佳绩,他执导NHK的《别对映像研脱手!》取得国内市场高度评价,《宣告拂晓的露之歌》取得天下最大动画影戏节法国昂西国际动画影戏节的最高声誉——最好动画长片水晶奖,这也是继《平成狸合战》以来,国际动画影戏界关于日本动画影戏远离22年的承认。

    《日本淹没2020》与日本的当下插图2

    Eunyoung Choi和汤浅协作拿到法国昂西国际动画影戏节最好动画长片水晶奖。图片:GIGAZINE

    汤浅和Science SARU跃动的基因和现代性决议了本作的视角和基调——一个逾越地道“末世”、聚焦环球化语境中日本当下的故事。不过,在经由历程灾害报告某种精力这个逻辑上,《日本吞没2020》和它的先辈们是一样的。

    二、《日本吞没》的创作泉源和头脑更新

    日本吞没这个意象50余年阅历屡次续作和影视化的历程,着实也是其创作头脑不断生长更新的历程。

    原作《日本吞没》作者小松左京出生于1931年。阅历了日本败北的他以为,战役终究天皇宣告败北的玉音放送,并没有经由历程凄惨的汗青让公民取得经验,以至因而订正的战争宪法也不到20年就成了一纸空文。特别是关于迈入高度经济成历久后人们忘记了战役的心思状况,他感觉到了一种违和感。同期,日本右翼的“大东亚战役一定论”和其一定的“一亿玉碎”看法的也使他觉得生气。小松左京以为,经由历程消弭国度,才去从新思考“日本人是什么,日本文明是什么?民族和国度又是什么?”这个日本人的实存问题。也就是说,只需在日本这个国度不复存在时,“日本”和“日本人”的内核才获得展示。而国度消逝的来由无论是战役照样自然灾害,本质上都是一样的——《日本吞没》的执笔效果就在这里了。

    故事描写了天赋科学家展望日本将被海吞没后,大地动和火山喷发入手下手频发,国度从宰衡称权要的角度指点和构造公民避难的历程。1960年代末小说入手下手连载后马上大热,1973年单行本出书创下当时的记载,同年影戏和电视剧化也取得了绝后胜利。可以说,在石油危急、经济下滑、日本公众大批囤积生活用品的时代背景下,作品以“吞没”隐喻“日本消逝后日本人该怎样生存”这个虚拟命题,正确对应了“日本高度经济生长停止后日本人该怎样生存”这个着实命题,与观众形成了共识。

    小说《日本吞没》提供给了落空国度的日本人四个挑选:1. 制造新的国度,2. 归化到外国,3. 以灾黎的情势疏散到天下各地,4. 留在日本共存亡。作品末端,一部分日本人挑选留在了日本,一部分日本人流散到了天下各地,就连天皇也去了瑞士。第一部《日本吞没》结束后,留给落空了领土的日本公民的选择越发深化:日本人是应当像犹太人一样挑选庇护作为“日本人”的固有性,照样作为落空领土的民族扬弃公民国度、拥抱天下主义?

    2006年《日本吞没》小说第二部中描写了这个选择。该作中,日本宰衡决议海上制作庞大浮岛制造新日本,但是这一决议带来新的与中国等周边国度的抵牾。为了化解抵牾,外相提案将浮岛设计转为应对方才发明的地球行将进入冰川期这个人类危急。宰衡不接受外相提案,而尝试依托美日联盟化解抵牾时,却被美国反过来应用。这里的美中日三国的关联相符了环球化背景下的天下形势,也进一步凸显了这个挑选里民族国度和天下主义的抵牾。第二部出书后,小松左京示意如果有第三部的话,会斟酌将日本人送到月球,也就是说,小松设想的日本吞没里日本人只需逃离地球才取得重生。

    《日本淹没2020》与日本的当下插图3

    原作小说版《日本吞没》。图片:小学馆文库

    2006年,特摄、真人、动画三栖作家樋口真嗣导演的新版影戏《日本吞没》上映。该片不仅在日本创下53亿日元的票房记载,更是出口诸多国度,引发了惊动。相较70年代原作全篇自上而下的视角,这部影戏到场了主人公个人的视角,国度的视角也被描写成了虚报瞒报、滥杀无辜的负面笼统。

    另外,如果说70年代原作中没有描写任何女性在逃离灾害中的活泼,却成了留下民族子孙的东西,反应了当光阴本女性职位的话;2006年版影戏《日本吞没》则描写了一对为了挽救日本而斗争的男女的相逢,驾驶潜艇截断海底板块挪动构造吞没的男主人公和救济逃离中被困住的女主人公,这类同等设置很好地反应出了女性职位的向上。

    《日本淹没2020》与日本的当下插图4

    2006年影戏版日本吞没。图片:webry blog

    同时,这一设置适应了迪斯尼动画中女性主人公从纯真“被男性庇护”到“自力去战役”的变化的影戏叙事潮水。而片中面临70年代落空领土的日本人的选择,在出国避难照样留下挽救国度间挑选了后者,较原作有了更新。也恰是这类个人英雄主义的挑选,使日本终究避免了吞没。

    70年代小松左京笔下的《日本吞没》及其续作使得日本人落空了寓所,而2006年影戏版的个人英雄主义则使日本保留了寓所。这类视角在《日本吞没2020》里进一步变化,也带来了新的效果。

    三、《日本吞没2020》与日本的当下

    如果说2006年的影戏是在连续了小说的权要视角的同时到场了个人英雄主义视角的话,《日本吞没2020》就是经由历程完全将国度背景化了的体式款式描写日本的由个人之间的协作,完成了当下的更新——

    主人公的姐弟是日菲混血,故事舞台是在2020年东京奥运会举行后。突如其来的地动发作时,处置建筑业的父亲正在改装新国立竞技场,菲律宾国籍的母亲则乘飞机返回日本。常经由历程游戏和收集与外国人沟通的弟弟会与母亲频仍说英语。另外,另有表现了日本社会各个阶级、文明的各色人物上台,前后在到场流亡路程的历程当中与这家人组成拟态家属的关联,故事就如许以公路影戏的情势睁开。

    《日本吞没2020》关于症结的吞没来由仅一笔带过,政府中研讨吞没和制订对策的人只会出如今消息,以至控制应对吞没线索的旧作博士也是一个满身除手指和眼睛外瘫痪的病人——曾的权要视角就如许被背景化了。相对的,差别背景的上台人物,却能组成一个团体合营协作,不仅是汤浅政明破界基因的写照,也反应了环球化少子化背景下日本“人”的组成的逐步国际化。

    但是,这类国际化在当今日本依然存在其社会和阶级问题:灾害后只需主人公家人可以读懂英文媒体相识正确信息,传统日本人的爷爷不仅憎恶外国人,以至会诘问诘责道:“这是日本,别说英文”。而继续了2006年小说续作中右翼强调纯种头脑,制作了庞大浮岛的民粹份子更是谢绝让这群外国人和混血儿搭上浮岛避祸。

    比起为了挖山芋不幸被炸死的父亲,为相识除缠在小艇上的绳子潜泳让人人逃生而因心脏病作古的母亲的捐躯显著更有代价。相似的,七海先辈也在流亡中与母亲一同英勇击退希图乘乱强奸本身的地痞。作品就如许将2006年影戏版的男女均衡生长到一种女性宏图大展、男性不作为的田地,很好对应了日本现代草食系男性和肉食系女性的差别。

    被哑弹炸死的剧情虽然关于推进故事愿望意义不大,可把《日本吞没》看成战役小说来看时,却尤为重要。日本每一年处置惩罚的战役留下的哑弹多达1400多枚,也因处置惩罚用度的累赘引发了许多争辩。

    片中这句台词更是语重心长:“听说日本另有不少战时投下的未爆哑弹,因为地动跑到地表来,激发了变乱”。哑弹在这里就成了一个比方:日本战后以来忘记和未能处理的种种问题就像这些“哑弹”一样没有迸发,“埋藏”在日本社会遍地,在吞没的灾害降暂时才展现了出来。比方2011年地动引发核电站走漏发作前的十几年里,安全性获得进步的日本核能发电以至被看做了抑止二氧化碳排挤的有用手腕。而新冠肺炎在日本入手下手盛行之前,谁也没有想要去处理日本政府机关和保健所缺少IT化、差别行政机关间互相自力没有横向合营的问题——只需等撼动国度的灾害或战役到来时,这些隐蔽的问题才会暴露出来。

    《日本淹没2020》与日本的当下插图5

    半个世纪明天将来本社会一向为哑弹处置惩罚所搅扰。图片:琉球新报

    四、乐土之城和日本重生

    这些现代的主人公们应对“日本吞没”和随之而来的“问题”做出选择、让故事迎来终局,也让现代日本人的实存取得了“重生”。

    作品中期,一行人终究来到一个种着大麻与世隔绝,暂没遭到灾害扰乱的圣地——乐土之城。这里的城母能经由历程儿子将死人还魂,给教徒们一个可以与死去的亲朋好友对话的时机。住在这里的人也被给予自在,安居乐业。这是一段轻易让人联想到日本奥姆真理教的情节,但是恰是如许才凸显了乐土之城的指摘性:与1995年引发地铁沙林毒气事宜、宣扬虚无缥缈的信奉的奥姆真理教差别,这里还魂的超能力不仅现实有用,也是日本民风文明传统的一支。无论是应用大麻作佐料,照样挑选睡抗震的蒙古包,只需切实有用,这里就不会拘泥于国度、礼貌、情势,而加以应用。

    一方面连续日本民族的文明,一方面又去应用统统所能应用的东西,不可不说是同时使用了汉字、平假名和片假名的日本实存的写照。而最具意味意义的是,这里的人们应用“金继”这个日本传统手艺在修复文物和器皿,并声称“并不是恢复原样,而是注入新的生命加以活用,这才是我们的理念。”独一无二,城母并不是在回生故交,而是经由历程还魂与故交对话,让幸存者取得新的生命和气力,借此可以继承前行。

    《日本淹没2020》与日本的当下插图6

    经由历程金继手艺修复了的神像意味了乐土之城的理念。图片:《日本吞没2020》第五话

    不管抱负何等优美,乐土之城终究照样难逃地动的损坏。主人公们继承流亡,但是包含丹尼尔和爷爷在内的虔敬的信徒们却留了下来。南斯拉夫崩溃后来到日本的丹尼尔终究找到本身的归属,挑选了留下。与原作中挑选与日本共存亡的人们不一样,乐土之城并不是这些信徒的身世地,更不是丹尼尔这个外国人的老家,但是却能成为他们末了挑选的寓所。

    可以说,乐土之城和个中的人就是现代日本和日本人实存的缩影。而这段看似冒昧的剧情,经由历程与其猛烈共识的汤浅基因所带来的作风,着实就如许点出了一个主题:民族性并不一定要在消除外界的情况下获得连续,人的寓所也并不一定依附于其出生地,而是由本身给予其的意义来定的。金继的理念也意味环球化激流中的日本的立场:不是死守传统,而是向旧理念里注入新的生命和气力,取得生长。

    逃离乐土之城后,姐弟与母亲走散,坐在带有顶棚的救生筏中漂泊,并一度遭受漏水。如果把这个救生筏看做是充溢羊水的子宫,这个漂泊的意象就预示了从丹尼尔和爷爷等人那边取得了新的生命和气力的姐弟的“重生”。作品末了,日本入手下手从新隆起,因受伤截肢不能不摒弃奥运会(吞没),却因换上假肢列入残奥会(重生)的姐姐在助跑跳(逾越“末世”)中留下的这段话语展现了,《日本吞没2020》里个人的传承和重生、也是“日本”和“日本人”实存的重生:

    《日本淹没2020》与日本的当下插图7

    作品末了姐姐极具意味性的一跳。图片:《日本吞没2020》第十话

    “我之所以如今能站在这里,是因为在这些阅历中有幸碰到的英明之士,用伶俐为我筑起了基石。这类基石或可以被称为家庭或团体,或许款式再大一些,称之为国度。我的名字叫步,是父母愿望我不管什么时候都能英勇行进,而为我取了这个名字。我会活出本身的风貌,和那些化作基石的英明之士的忖量一同活下去,为了以后将会降生的那些英明之士。”

    70年代《日本吞没》经由历程灾害把日本领土和日本人剥离,来描写日本人的实存,却在续作中继承堕入民族国度和天下主义的对峙,落空寓所。2006影戏版《日本吞没》经由历程个人英雄主义式形貌,使日本避免了吞没。而《日本吞没2020》则经由历程当下的故事形貌了个人之间精力传承,在将日本领土剥离的同时,也把笼统的“国度”和着实的 “人”剥离,用拘束和传承从新定位了“国度”,终究反而使“日本”和“日本人”取得了重生。

    本文来自微信公众号:全如今(ID:quanxianzaiAPP),作者:MacroKuo

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